عدل در اصول دین
عدل در اصول دین
داستان سیمرغ عطار
یکی بود یکی نبود. غیر از خدا هیچکس نبود، هیچکس نیست، هیچکس نخواهد بود و هرچه هست از آن اوست.
آمدست، در سراینده های شعر پارسی و افسانه دیرین ایران زمین؛ روزی، روزگاری جمیع پرندگان جلسه ای تشکیل دادند تا پادشاهی نیک سرشت برای خود انتخاب کنند. رییس جلسه هدهد دانا بود. هدهد گفت: دوستان! پادشاه قبلا انتخاب شده است؛ نامند سیمرغ او را! و ماوایش در کوه قاف باشد، باید برای ملاقات ایشان از هفت وادی گذر کرد. و بر شمرد آنها را یک به یک. چون شنیدند، مقصود آن شد و تصمیم بر آن. قصد کردند و داستان سفر ایشان اینچنین آغاز شد.
حجتالاسلام سید علی خمینی در جمع راهپیمایان 22 بهمن به مردم هشدار داد مراقب باشند سه گروه هیچگاه سردمدار این نظام نشوند.
به گزارش ، نوه امام هم امروز مهمان مردم ارومیه بود. حجتالاسلام سید علی خمینی در جمع راهپیمایان 22 بهمن به مردم هشدار داد مراقب باشند سه گروه هیچگاه سردمدار این نظام نشوند.
او گفت:
حکم جلب لغتی عامیانه است که در حقوق به آن قرار جلب یا دستور جلب گفته میشود؛ در اصطلاح حقوق، حکم به تصمیمی گفته میشود که قاضی دادگاه درباره دعوای مطروحه و برای فیصله دادن اختلاف صادر میکند. حکم قاطع دعوا است، یعنی با صدور آن، تکلیف دعوای مطروحه تعیین شود. با این توضیح باید گفت که “دستور جلب” یا “قرار جلب” حکم محسوب نمیشود، زیرا قاطع دعوا نیست.
شاید برای شما هم اتفاق افتاده باشد که شخصی با امتناع از پرداخت دِین خود، در آستانه بالا کشیدن مالتان باشد؛ در چنین مواردی اولین فکری که به ذهنتان میرسد، گرفتن حکم جلب بدهکار است. اما یادتان باشد که این دستور در پروندههای حقوقی مانند اختلافهای مالی به آسانی صادر نمیشود و زمانبَر است؛ ولی اگر پرونده کیفری باشد، قاضی سریعتر حکم جلب متهم را صادر میکند.
نویسنده: شادی حمید
عالی نیوزبه نقل از دیپلماسی ایرانی: در دوم اکتبر 2002 باراک اوباما در سخنانی که می توان آن را مهم ترین سخنرانی وی در گذشته خواند، جنگ عراق را محکوم کرد. اظهارات اوباما درست و سیاست خارجی آن زمان اشتباه بود. اما مشکل اصلی این بود که سیاستمدارانی که درک درستی نسبت به سیاست خارجی آمریکا در عراق داشتند، در قضاوت خود بیش از حد مبالغه می کردند. همین مساله در مورد اوباما نیز صادق بود. موفقیت اوباما در رسیدن به جایگاه ریاست جمهوری تا حدودی به جنگ عراق و آسیب های جدی آن به کشور مربوط می شود.
حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا نوراللهیان، استاد دانشگاه تربیت مدرس و حوزه درباره رواج خوی تجمل گرایی و گاهی اشرافی گری در میان برخی از اقشار از جمله روحانیت اظهار کرد: باید توجه کرد که عرف جوامع هم تغییر کرده است و ما در شرایط سخت و بدون امکانات زندگی نمی کنیم اما اتفاق ناگواری در روحانیت افتاده آن هم چشم هم چشمی است در صورتی که در گذشته نوع اندیشه و سلوک علما و روحانیون ارزش به حساب می آمد اما امروز ارزش در مادیات دیده می شوند. ما نباید خودمان را از سطح اکثریت جامعه جدا کنیم یا حداقل یک درجه بالاتر از سطح عادی مردم باشیم نه اینکه یک فاصله زیادی بگیریم؛ مشخص است چنین جامعه ای از اصول و مبانی خودش فاصله گرفته است و با توجه به چندین متن صریح در نهج البلاغه جامعه ای هم که از اصول خود فاصله بگیرد محکوم به شکست است.
مقدمه
عالی نیوز به نقل از رهروان ولایت: انسان چون موجودی مختار و اجتماعی است بحث خوب یا بد بودن او برای جامعه خیلی اهمیت دارد مثلا اگر به اخلاقیات، که ادیان خیلی بر روی آن تاکید کرده اند و به حکم عقل پسندیده است؛ بی اعتنا باشد موجب می شود ناهنجاریهایی در سطح جامعه بروز پیدا کند. قتلهایی که بر اثر بی عفتی لفظی و مرافعه، بوقوع پیوسته را آنقدر در روزنامه ها خوانده ایم که شاید دیگر تکراری شده باشند.
ولی چه فایده تعدادی از انسانها به خاطر منفعت های شخصی یا عوامل دیگر، راه سالم و پاک و معنوی را انتخاب نمی کنند.
آیا اگر انسان معنوی نباشد، راهش سالم نیست؟
خداوند متعال برای اقوام مختلف پیامبرانی را مبعوث و هر قومی هم که با زبان خودشان مکالمه می کرده اند و از تعداد یکصدو بیست و چهار هزار نفر پیامبر فقط نام 26 نفر در قرآن کریم آمده است، ضمن اینکه برخی از اندشمندان از این جهت که نام اسماعیل به دو روش آمده، قایل به این هستند که تعداد پیامبران نام برده شده در قرآن 27 نفر می باشد و احتمال می دهند از این 27 نفر دو نفر اسماعیل نام دارند لیکن اغلب بر این باورند؛ اسماعیل صادق الوعد همان است که