چهل حدیث از امیرالمومنین امام علی علیه السلام

1 ـ قالَ الاْمامُ علىّ بن أبی طالِب أمیرُ الْمُؤْمِنینَ (عَلَیْهِ السلام) :  إغْتَنِمُوا الدُّعاءَ عِنْدَ خَمْسَةِ مَواطِنَ: عِنْدَ قِرائَةِ الْقُرْآنِ، وَ عِنْدَ الاْذانِ، وَ عِنْدَ نُزُولِ الْغَیْثِ، وَ عِنْدَ الْتِقاءِ الصَفَّیْنِ لِلشَّهادَةِ، وَ عِنْدَ دَعْوَةِ الْمَظْلُومِ، فَاِنَّهُ لَیْسَ لَها حِجابٌ دوُنَ الْعَرْشِ.(1)

حضرت امیر المومنین امام علی (علیه السلام) فرمود: پنج موقع را براى دعا و حاجت خواستن غنیمت شمارید:

چهل حدیث گهربار از امام جواد علیه السلام

1- الْمُؤ مِنُ یَحْتاجُ إ لى ثَلاثِ خِصالٍ: تَوْفیقٍ مِنَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ واعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ، وَقَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُهُ.

فرمود: مؤ من در هر حال نیازمند به سه خصلت است : توفیق از طرف خداوند متعال، واعظى از درون خود، قبول و پذیرش نصیحت کسى که او را نصیحت نماید.

چهل حدیث نورانی از امام محمد باقر (علیه السلام)

1- چه بسا شخص حریص بر امری از امور دنیا ، که بدان دست یافته و باعث نافرجامی و بدبختی او گردیده است ، و چه بسا کسی که برای امری از امور آخرت کراهت داشته و بدان رسیده ، ولی به وسیله آن سعادتمند گردیده است .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (166)

2- تو را به پنج چیز سفارش می کنم : اگر مورد ستم واقع شدی ستم مکن ، اگر به تو خیانت کردند خیانت مکن ، اگر تکذیبت کردند خشمگین مشو ، اگر مدحت کنند شاد مشو ، و اگر نکوهشت کنند ، بیتابی مکن .
بحارالانوار ، دار احیاء الترا العربی ، ج 75، ص (167)

اذکار مجرب برای برآورده شدن حاجات

اذکار الهی مجرب

 

برای هر کدام از اذکار خواص خارق العاده‌ای ذکر شده است که اگر آدمی بداند به هیچ عنوان آن‌ها را رها نمی‌کند.

 

چگونه أمّ البنین همسر آقا امیرالمؤمنین (علیه السلام) شد

تاریخ وقوع: وفات حضرت «امّ ‏البنین علیها السلام» (64 ق)

بعد از شهادت فاطمه زهرا علیها السلام ، علی بن ابی‏طالب علیه ‏السلام برادرش عقیل را ـ که آشنا به علم نسب ‏شناسی عرب بود ـ فرا خواند و از او خواست که برایش همسری از تبار دلاوران برگزیند تا پسر دلیری برای مولا به ارمغان آورد.

در کتاب " کنز المطالب " نوشته شده به تاریخ 1321 هجری قمری نوشته " علّامه سیّد محمّد باقر قره باقی همدانی " در باب سال و روز وفات حضرت فاطمه کلابیّه علیها السلام معروف به " امّ البنین " به نقل از کتاب " اختیارات" طی حدیثی از اعمش آمده است:

وفات «محمد بن عثمان عَمْری» (۳۰۵ ق)

 

تاریخ وقوع: 29 جمادی الاول

ابوجعفر، محمد بن عثمان بن سعید عَمری اسدی دومین نایب و وکیل منصوب امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف بود که پس از وفات پدرش عثمان بن سعید در ایام غیبت صغری امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف به این مقام برگزیده شد.

پدرش عثمان بن سعید عَمری اسدی، نایب سه امام معصوم علیهم‌السلام یعنی نماینده امام هادی علیه‌السلام، امام حسن عسکری علیه‌السلام و امام زمان علیه‌السلام و مورد اطمینان آن بزرگواران بود و در مقام و شخصیت وی، روایات چندی از این امامان معصوم علیهم‌السلام وارد گردیده است.

فرزندش محمد بن عثمان نیز به مانند پدر، مورد اطمینان امام معصوم علیهم‌السلام بود. امام حسن عسکری علیه‌السلام درباره وثاقت این پدر و پسر به یکی از یارانش فرمود: العَمری (عثمان بن سعید) و ابنه ثقتان، فما أدّیا الیک فعنّی یؤدّیان، فلمّا قالا لک فعنّی یقولان، فاسمع لهما و أطعهما، فانّهما الثقتان المأمونان.^[۱]

یعنی: عثمان بن سعید عَمری و فرزندش محمد بن عثمان، مورد اطمینان و اعتمادند. پس آن چه به تو می‌رسانند، از سوی من ادا می‌کنند. بدین جهت هرگاه چیزی به تو بگویند، بدان که از سوی من به تو گفته‌اند. از آن دو شنوایی داشته و آنان را پیروی نما زیرا آن دو مورد اطمینان و امنیتند.

آنگاه که عثمان بن سعید وفات یافت، توقیعی شریف از ناحیه مقدسه بدست بزرگان شیعه رسید که صراحت در نمایندگی و مقام نیابت و وکالت فرزندش محمد بن عثمان داشت. از آن پس، وی واسطه میان شیعه و امامشان حضرت مهدی علیه‌السلام شد.^[۲]

نگاه به موبایل در نماز

س 1994: اگر #موبایل شخصی در #نماز زنگ بخورد و آن را از جیب خود درآورد و روی صفحه آن نگاه کند و آن را قطع کند، نمازش باطل است؟

جنگ موته (7یا 8 هجری قمری)

تاریخ وقوع: ۶ جمادی الاول

در سال هفتم هجرت در چنین روزى جنگ موته به وقوع پیوست . تعداد مسلمین در این جنگ سه هزار نفر و تعداد کفار صد هزار نفر بود.
این جنگ از آنجا آغاز شد که حارث بن امیر ازدى که حامل نامه اى از پیامبر (صلى الله علیه و آله ) به قیصر روم بود، در زمینهاى موته به دستور شرحبیل بن عمرو سردار لشکر روم دستگیر شد و دستهاى او را بستند و گردنش را زدند. پیامبر (صلى الله علیه و آله ) از شنیدن این خبر بسیار ناراحت شدند و لشکرى به موته روانه فرمودند.
در این جنگ پیامبر (صلى الله علیه و آله ) و امیر المؤ منین (علیه السلام ) حضور نداشتند و آن حضرت سه امیر به تربیت بر لشکر قرار دادند و فرمودند: ((هر یک شهید شدند دیگرى امیر لشکر باشد. جعفر بن ابى طالب ، زید بن حارثه ، عبد الله بن رواحه )).

مسافرت در ماه مبارک رمضان

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

مسافرت در ماه رمضان اگر برای فرار از روزه باشد جایز ولیکن مکروه است لذا بهتر است به سفر نرود مگر این که سفر برای کار نیکو یا لازمی باشد.

موفق و مؤید باشید

فلسفه حجاب از منظر قرآن کریم

بنا برآیات قرآن، فلسفه اصلی حجاب مصونیت زن است.

شبهه: براساس شأن نزول آیه 59 سوره احزاب، فلسفه حجاب شناخت زنان آزاد از کنیز بوده است و در دوران معاصر چون کنیزی وجود ندارد، پس حجاب نیز معنایی نخواهد داشت.

پاسخ: اولاً: شأن نزول نمی‌تواند فلسفه و هدف آیه را تخصیص بزند؛ ثانیا: آیات متعددی از قرآن مجید به ضرورت حجاب در تمام عصرها اشاره دارد.

آیا اختیارات رهبر انقلاب مطلق است؟

در حکومت اسلامی و به تبع آن قانون اساسی، مقام رهبری دارای دو جایگاه عالی مرتبه می باشد. از یکسو مبتنی بر رویکرد فقهی در حکومت شیعی در جایگاه ولایت امر و امامت امت، و از سوی دیگر با استناد به قانون اساسی در مقام عالی ترین مقام رسمی کشور قرار دارد.

باتوجه به قانون اساسی کشور، بالاترین مقام عالی بودن برای رهبری به عنوان تام الاختیار بودن و عدم پاسخگویی ایشان نمی‌باشد بلکه بر اساس اصل 107 قانون اساسی «رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوى است.»

روایت خواندنی دو همسایه مسلمان و نصرانی

روایت خواندنی مسلمان شدن نصرانی

 

شما همیشه متوجه این حقیقت باشید که بر مردم تنگ نگیرید، اندازه و طاقت و توانائی مردم را در نظر بگیرید تا می‌توانید کاری کنید که مردم متمایل به دین شوند و فراری نشوند، آیا نمی‌دانید که روش سیاست اموی بر سختگیری و عنف و شدت است، ولی راه و روش ما بر نرمی و مدارا و حسن معاشرت و به دست آوردن دلهاست.

دو همسایه که یکی مسلمان و دیگری نصرانی بود، گاهی با هم راجع به اسلام سخن می‌گفتند. مسلمان که مرد عابد و متدینی بود آن قدر از اسلام توصیف و تعریف کرد که همسایه نصرانیش به اسلام متمایل شد و قبول اسلام کرد.

شب فرا رسید، هنگام سحر بود که نصرانی تازه مسلمان دید در خانه اش را می‌کوبند، متحیر و نگران پرسید:

چرا دیه زن و مرد مساوی شد!؟

حکم اسلام، در زمینه دیه زن و مرد تغییر نکرده است.

شبهه: چرا بر طبق قوانین جدید، دیه زن و مرد مساوی شده است، مگر حکم اسلام عوض شده است!؟

پاسخ: دیه زن نصف دیه مرد است و این مورد در قوانین جدید عوض نشده است، آنچه تغییر کرده، قوانین دیگری است که به موزات قوانین دیه وجود دارد.

شبهه: چرا دیه زن مانند مرد شده است!؟ مگر بر اساس فقه اسلامی دیه زن نصف مرد نیست!؟ چرا این قانون الهی در جهموری اسلامی ایران تغییر کرده است!؟

پاسخ: برای پاسخ به این سوال ابتدا باید به سرمنشأ این حکم توجه کنیم، این حکم برخواسته{برخاسته} از قوانین جدید است که توسط قانون‌گذار وضع شده است که در ادامه به آن اشاره می‌کنیم:

میلاد حضرت عیسى مسیح (علیه السلام )

 

تاریخ وقوع: 4 دی

اذا قالت الملائکه یا مریم ان الله یبشرک بکلمه منه اسمه المسیح عیسى بن مریم وجیها فى الدنیا و الآخره و من المقربین

چـون فـرشـتـگـان گفتند: اى مریم همانا خدا تو را به کلمه اى که نامش مسیح ، عیسى بن مریم است بشارت مى دهد که او در دنیا و آخرت آبرومند و از مقربین درگاه خداست .
حـضـرت عـیـسـى (عـلیـه السـلام ) نـه تـنـها در میان فرقه هاى مختلف مسیحى بلکه نزد تمامى پیروان ادیان ، بویژه مسلمانان از احترام خاصى بر خوردار است و به همین مناسبت میلاد این پیامبر بزرگ عید تمامى پیروان آسمانى است .
در کشور ایران اقلیت مسیحى ، از حقوق مساوى با سایر شهروندان برخوردار مى باشند و در مجلس داراى نماینده هستند.
مـسـیـح (عـلیـه السـلام )، پـیـام مـحـبـت ورزیـدن بـه دیـگـران را بـراى بـشـریـت بـه ارمـغـان آورد، بـه اقـامـه عـدل و نـفـى ظلم ، همت گماشت و دنیاطلبى را مذموم شمرد و خود همواره با فقرا و فرودستان همراه بود و از زیاده طالبان و مستکبران دورى جست ، تا آنـجـا کـه مـتـرفـیـن و عـوام ، دیـن او را مـنـحـصـر بـه رعـایـا وفـقـرا مـى دانـسـتـنـد. حـضـرت مـسیح (علیه السلام ) از پیغمبران بزرگوارى است که اصل وجود و خلقتش تواءم با معجزه و سر انجام زندگیش نیز با معجزه پایان یافت . پیغمبرى که بدون داشتن پدر از مریم متولد شد.
شیخ صدوق (ره ) از رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم ) روایت کرده که فرمود:

کفایت غسل توبه از وضو برای نماز

 می توان به قصد ثواب و رجاء غسل توبه انجام داد اما کفایت از وضو برای  نمی کند.

سوال: آیا با غسل توبه بدون وضو می شود نماز خواند؟

پاسخ:
آیت الله مکارم: در فرض سؤال می تواند به قصد ثواب و رجاء غسل انجام بدهید اما کفایت از وضو نمی کند. ضنما توجه داشته باشید که توبه حقیقی آن است که انسان به طور جدّی از گناهان خود پشیمان باشد و آنها را کاملاً ترک کرده و با اعمال نیک آینده، گذشته را جبران کند. در این صورت ان شاء الله مشمول بخشش الهی واقع خواهد شد. برای مطالعه بیشتر می توانید به کتاب «اخلاق درقرآن» جلد اول ذیل عنوان "توبه" مراجعه فرمایید. [1]

حدیث: امام علی (علیه السلام): توبه عبارت است از:

اضافه شدن رکعات نماز (1 ق)

تاریخ وقوع: 12 ربیع الثانی

هر یک از نمازهاى مسلمانان پیش از هجرت "رسول خدا صلی الله علیه و آله" به مدینه منوره تنها دو رکعت بود. بنابراین تعداد کل رکعت‌ هاى نماز یومیه آنان به ده رکعت مى‌ رسید.

پس از آن که پیامبر صلی الله علیه و آله به مدینه هجرت کرد، همین رویه به مدت یک ماه ادامه داشت، تا این که در روز دوازدهم ربیع الثانى آن حضرت با الهام از فرمان الهى تعداد رکعات چهار نماز از پنج نماز یومیه را افزایش داد.

به این صورت که دو رکعت بر نماز ظهر دو رکعت بر نماز عصر یک رکعت بر نماز مغرب و دو رکعت بر نماز عشا، براى حاضران در وطن افزوده شد.

ورود حضرت معصومه (علیها السلام ) به قم

 

تاریخ وقوع: 23 ربیع الاول (201 هجری قمری)در این روز در سال 201 ه‍ کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه (علیها السلام ) به قم تشریف فرما شدند که 17 روز قبل از رحلت آن حضرت است (1).

آن حضرت با قدوم مبارک خود این شهر را متبرک گردانیدند، و به درخواست جناب موسى بن خزرج پسر سعد اشعرى که از بزرگان قم بود، منزل او را منور نموده در آنجا نزول اجلال فرمودند. در همان مکان تشریف داشتند و زنهاى قم مخصوصا علویات به خدمت آن حضرت مى رسیدند و از وجود آن حضرت استفاده مى کردند تا بعد از 17 روز از دنیا رحلت فرمودند. عبادتگاه حضرت معروف به ((ستیه )) در میدان میر قم معروف است.(2)

فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

الرَّحْمَنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الإنْسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَیَانَ ﴿٤﴾ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ﴿٥﴾ وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ یَسْجُدَانِ ﴿٦﴾ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِیزَانَ ﴿٧﴾ أَلا تَطْغَوْا فِی الْمِیزَانِ ﴿٨﴾ وَأَقِیمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِیزَانَ ﴿٩﴾ وَالأرْضَ وَضَعَهَا لِلأنَامِ ﴿١٠﴾ فِیهَا فَاکِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأکْمَامِ ﴿١١﴾ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّیْحَانُ ﴿١٢﴾ فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ ﴿١٣﴾ خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ کَالْفَخَّارِ ﴿١٤﴾ وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ﴿١٥﴾ فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ ﴿١٦﴾ رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ ﴿١٧﴾ فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَانِ ﴿١٨﴾ مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَانِ ﴿١٩﴾

مردم ایران بالاخص جوانان، دین گریز شده‌اند!

-یکی از شبهاتی که معمولا دست آویز دشمنان می شود، این است که مردم ایران بالاخص جوانان، دین گریز شده‌اند! و تمایلی به مناسبات و مناسک دینی ندارند و درحوادث مختلف سعی در برجسته کردن این مساله دارند، مانند: حوادث و اعتراضات سال 96 و حمایت عجیب صبا کمالی ـ بازیگر ـ از دختر آبی و جریان هفتم آبان...

آیا واقعیت این نکاتی است که اینگونه بیان می‌شود؟
در ابتدا باید تحلیلی نسبت به موضوع دین گریزی داشته باشیم. دین از سه بخش اخلاق، احکام و اعتقادات تشکیل شده و همچنین باید تحلیل کنیم وقتی از دین و دینداری صحبت می‌کنیم باید مشخصاً بگوییم که منظور ما کدام بخش است؟ آنچه معمولاً کارشناسان و اصحاب رسانه در این باره به طور دقیق اظهار نظر نکرده و در موضع گیری‌ها افراط و تفریط می کنند اینکه منظور و هدف آنها در دین‌گریزی مشخصا تعیین نشده که کدام بخش می باشد. چه آن که ما باید توجه داشته باشیم قاعدتاً اگر معتقد به دین گریزی باشیم، مربوط به امور اخلاقی یا باورها و اعتقادات نیست بلکه عموماً در احکام و آنچه که به بایدها و نباید ها مربوط می‌شود، است.